4. MULHERES SÃO FONTES DE LUXÚRIA
Abordagem da devota: "Percebo que as mulheres são constantemente vigiadas sobre o tipo de roupa e maquiagem que usam. Parece que qualquer detalhe em nossos corpos é motivo para considerar que estamos incitando a luxúria dos devotos."
A prática da consciência de Krishna possui como princípio comportamental o cultivo da castidade, seja nas roupas, no tratamento com o outro, bem como nos pensamentos internos. Sobre as mulheres, Hridayananda Das Goswami traz um declaração muito coerente sobre a necessidade delas serem mais "cobertas" para serem consideradas mais castas:
" 'Samvita' não exclui o véu, mas certamente não torna regra. O significado literal, 'bem coberto / vestido' é relativo. Sabemos por exemplo que, em muitas partes conservadores da Índia, durante vários períodos, mulheres castas e respeitáveis não cobriam a parte superior de seu corpo, o que dizer de suas cabeças e rostos.Vemos isso claramente esculpido no exterior de templos onde até mesmo deusas, provavelmente as mulheres mais respeitáveis, estão muito pouco vestidas. Eu vi isso pessoalmente em certas zonas rurais da Índia.
Como regra geral, vemos ao longo da história que a parte 'indecente' da anatomia muda com o passar do tempo. Por exemplo, durante alguns períodos na Europa, o pescoço de uma mulher, ou seus braços, foram considerados mais eróticos do que o seu busto, que talvez era visto como algo materno.
Certamente há uma longa história de mulheres respeitáveis cobrindo-se, de modo a não serem vistas como indignas, de baixo nível, mas esta tradição não é universal em termos de tempo ou geografia. Assim, embora saibamos que as mulheres gregas às vezes cobriam partes de sua cabeça ou o rosto, a maioria das estátuas gregas as mostram com as cabeças descobertas, juntamente com as deusas que sempre tinham suas cabeças também descobertas.(...)Minha conclusão: a castidade é um princípio eterno. Como mulheres castas se vestem varia de acordo com tempo e lugar. " (FONTE: https://askacharyadevaportugues.wordpress.com/page/12/)
As devotas não são objetos de luxúria em si. Para que alguém seja considerado um "objeto de luxúria" é necessário que o observador se permita contemplar o tal objeto e a pessoa contemplada carregue a intenção de vestir-se/comportar-se como um objeto de luxúria. Para ilustrar esta idéia, trazemos este conto budista "Os dois monges e o rio"
"Dois monges caminhavam e viram uma mãe desesperada, tentando atravessar o rio, pois sua criança estava na outra margem.
A correnteza estava forte e ela estava com muito medo de cruzá-la sozinha.
Um dos monges se aproximou da mulher e ofereceu a sua ajuda.
Ele a levantou nos braços e, como tinha pernas fortes por andar pelas montanhas, vales e rios, atravessou com ela o rio e a colocou do outro lado, junto com a sua criança.
Voltou, então, para o seu companheiro e continuaram a caminhar em silêncio.
Após duas horas, o outro monge disse ao que ajudou a mulher: 'Eu não posso acreditar que você carregou aquela mulher para cruzar o rio! Eu não posso acreditar que você a tocou, quebrando seus votos…'O monge simplesmente olhou para o seu companheiro e disse, 'Eu a deixei há duas horas atrás e você ainda a está carregando.' "